衍意义，依附于大根村的男人们，被饲养着，作为性奴照顾丈夫，养育后代。
山间的道路同样张灯结彩，飘零的落叶铺在地面迎接纷至沓来的人海，山腰的鼓楼被不断奏响神圣的鼓曲，空灵悠长，回荡着最终消失在树海，又有下一阵鼓声将其替代。
当登至山头，当人们进入了远眺时所盼望着地幻想着的紫色光柱中，就会发现紫光不复存在，更像是一种屏障，保护着被神明赐福的圣地，削去山头的巨大圆形广场，以暗紫的舌头镶嵌平铺而成，正对着台阶的另一边是竖起的高大鸟居，广场正中则是一根由巨石打磨而成的光亮阳具，一圈符纸串联着挂在阳具龟头，性器上凸显的血管和脉络，就连睾丸都雕刻得惟妙惟肖栩栩如生，一道道波纹从石阴茎下方往四处扩散，向着台阶的方向则被人立起较为纤细的石雕阴茎，是通路的指引，除此以外在阳具的外围还有一圈水缸，缸中积满雨水，即使放置数月之久仍澄澈透明，晚风吹拂泛起波澜。
缠着兜裆布的村长，仅用白布盖住私处的短发女子屹立在巨石阴茎两侧，从台阶上走来的村民们都自觉地围绕着假阴茎站立，距离巨石阳具越近他们的心就跳动得愈发强烈，女人们挽住她们丈夫的手腕感受彼此灼热的体温，原本干燥纯洁的白布在他们流出的乳汁、淫液、雄汁湿润下出现了深色的板块，无需感到羞耻，因为让欲望直白地表达正是对神明的尊崇。
高举旗帜的四人率先出现在了村长与女子视野里，他们是熟练的仪仗队分为两组立下旗帜站在通往巨石阴茎的假阴茎雕塑最外旁，晚风带动旗帜‘呼呼’飘舞，挥洒金色剪纸的男孩们为后者铺就一条金光夺目的道路，敲鼓的村民们在广场上吆喝着跳跃着，围绕巨石阳具绕起圈来，以表现村民们对神明的欢庆。
抬起神龛的村民们将要走三步停一歇，深吸口气大喝道某种，直译为“神明恩泽，无上荣光，敬仰千年”的古老言语再继续向前，他们笔直地踏着金色剪纸，穿过假阴茎的廊道，直达那巨石阳具面前，几人稳稳地把轿子放下，为首者先是对巨石阳具跪下参拜，再是转身对神龛磕头参拜，随后才重新起身，双手托起神龛毕恭毕敬地将其端持，再至于巨石阳具之前，神龛的四角恰好与巨石阳具的睾丸贴合，仿佛是过往登上属于它的王座，霎那间一道紫光笼罩住神龛与巨石阳具，在被它们吸收，村民们无不惊叹是神明显圣。
勃起是最庄重的礼仪，发情是最虔诚的信仰，雄性与雌性的荷尔蒙将广场点燃，变得焦灼，人们不住地吞咽唾液，纷纷扭头看向台阶，他们等待着这场祭典的主角上场，位于八人高抬的轿子中，被神明选中的祭品，受到圣水滋润圣符改造，由神明的力量游贯全身的女人——星熊。
“咚——！”
最后一记鼓声敲响平息，轿子的尖顶徐徐从广场的边缘升起，透过绸缎的薄纱依稀可见这名高大女子的形影，并不知晓她是以怎样的姿势端坐在轿中，得以确定的是她的影子近似于放置在座椅上的阴茎，不过在龟头两侧有着外弯的棱角嵌合，大概是抱着头的双臂吧。
村民们屏息凝视大轿被壮汉们抬向中央的巨石阴茎，而就在距离假阴茎廊道前轿子被稳稳放下，是在等待着什么。
哦，另一位客人，另一名祭品。
‘叮当~’
铃铛声在世界寂然无声之时从山下传来，逐渐清晰，六名身无一物的赤裸女子手提灯笼出现在众人眼前，她们的长发被扎起梳在脑后，涂了油的丰乳肥臀肉色淫靡，颜色较深有碗口大小的乳晕中断是半指长的乳首，两枚金色铃铛分别挂在两边，就连身下的勃起阴蒂都有铃铛装饰，三点被紫绳串联，随着她们的走动一齐作响，丰盈的女子正是丰收的象征，安产型身材是对诞生健康后代的美好祝愿，六人的肚子上无不用紫色的颜料绘画出子宫的形状，倒三角形的子宫当中一枚游动的蝌蚪与卵子相结合，而茂密的阴毛是性欲强烈的表现，也是神明赠予的最好礼物，得以让他们在交配当中忘记一切烦内，享受纯粹的欢乐。
发^.^新^.^地^.^址
５ｍ６ｍ７ｍ８ｍ … ℃〇M
在队伍的最后，第七名少女登场，不同于前面六人，她是有着一头短发，脸上画了些妆容，特意将眉毛涂厚，眼线上挑，嘴角点染红晕，是神明仆从的象征，她手里的也并非灯笼，而是一条细绳，绳子另头自然是牵着什么的，答案便是——博士的睾丸。
啊，没错，尽管他极不情愿那又如何？只要把他的双手捆住，将他的小卵蛋与cb锁里的小鸡儿连接处系起，扯拽着他自然会乖乖跟来，当然，博士也不会是简简单单就参加祭典，身为祭品之一的他当然是要被打扮打扮才行，脱光衣物是必然，女人们用白色的涂料将博士同他鸡儿一样贫瘠的身体上上下下涂了一遍，由此黑色的cb锁就变得醒目显眼，其次，他头上的兜帽也被村民们加以改造和替代，是变为龟头样的纯白兜帽罩住他的脑袋，脸上则佩戴天狗似的面具，不过原本又大又长的红鼻子改换为又大又长的紫阴茎，差不多就是这种怪异的形象，意味着他已代表普通的男性肉棒，成为被神明所凌驾的雄性象征。
通常这个角色是要由孩童来代替，既然博士出现，就再合适不过，倒也很符合他的形象不是吗。
博士被少女拽着下体疼得龇牙咧嘴，挺起裆部
山间的道路同样张灯结彩，飘零的落叶铺在地面迎接纷至沓来的人海，山腰的鼓楼被不断奏响神圣的鼓曲，空灵悠长，回荡着最终消失在树海，又有下一阵鼓声将其替代。
当登至山头，当人们进入了远眺时所盼望着地幻想着的紫色光柱中，就会发现紫光不复存在，更像是一种屏障，保护着被神明赐福的圣地，削去山头的巨大圆形广场，以暗紫的舌头镶嵌平铺而成，正对着台阶的另一边是竖起的高大鸟居，广场正中则是一根由巨石打磨而成的光亮阳具，一圈符纸串联着挂在阳具龟头，性器上凸显的血管和脉络，就连睾丸都雕刻得惟妙惟肖栩栩如生，一道道波纹从石阴茎下方往四处扩散，向着台阶的方向则被人立起较为纤细的石雕阴茎，是通路的指引，除此以外在阳具的外围还有一圈水缸，缸中积满雨水，即使放置数月之久仍澄澈透明，晚风吹拂泛起波澜。
缠着兜裆布的村长，仅用白布盖住私处的短发女子屹立在巨石阴茎两侧，从台阶上走来的村民们都自觉地围绕着假阴茎站立，距离巨石阳具越近他们的心就跳动得愈发强烈，女人们挽住她们丈夫的手腕感受彼此灼热的体温，原本干燥纯洁的白布在他们流出的乳汁、淫液、雄汁湿润下出现了深色的板块，无需感到羞耻，因为让欲望直白地表达正是对神明的尊崇。
高举旗帜的四人率先出现在了村长与女子视野里，他们是熟练的仪仗队分为两组立下旗帜站在通往巨石阴茎的假阴茎雕塑最外旁，晚风带动旗帜‘呼呼’飘舞，挥洒金色剪纸的男孩们为后者铺就一条金光夺目的道路，敲鼓的村民们在广场上吆喝着跳跃着，围绕巨石阳具绕起圈来，以表现村民们对神明的欢庆。
抬起神龛的村民们将要走三步停一歇，深吸口气大喝道某种，直译为“神明恩泽，无上荣光，敬仰千年”的古老言语再继续向前，他们笔直地踏着金色剪纸，穿过假阴茎的廊道，直达那巨石阳具面前，几人稳稳地把轿子放下，为首者先是对巨石阳具跪下参拜，再是转身对神龛磕头参拜，随后才重新起身，双手托起神龛毕恭毕敬地将其端持，再至于巨石阳具之前，神龛的四角恰好与巨石阳具的睾丸贴合，仿佛是过往登上属于它的王座，霎那间一道紫光笼罩住神龛与巨石阳具，在被它们吸收，村民们无不惊叹是神明显圣。
勃起是最庄重的礼仪，发情是最虔诚的信仰，雄性与雌性的荷尔蒙将广场点燃，变得焦灼，人们不住地吞咽唾液，纷纷扭头看向台阶，他们等待着这场祭典的主角上场，位于八人高抬的轿子中，被神明选中的祭品，受到圣水滋润圣符改造，由神明的力量游贯全身的女人——星熊。
“咚——！”
最后一记鼓声敲响平息，轿子的尖顶徐徐从广场的边缘升起，透过绸缎的薄纱依稀可见这名高大女子的形影，并不知晓她是以怎样的姿势端坐在轿中，得以确定的是她的影子近似于放置在座椅上的阴茎，不过在龟头两侧有着外弯的棱角嵌合，大概是抱着头的双臂吧。
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铃铛声在世界寂然无声之时从山下传来，逐渐清晰，六名身无一物的赤裸女子手提灯笼出现在众人眼前，她们的长发被扎起梳在脑后，涂了油的丰乳肥臀肉色淫靡，颜色较深有碗口大小的乳晕中断是半指长的乳首，两枚金色铃铛分别挂在两边，就连身下的勃起阴蒂都有铃铛装饰，三点被紫绳串联，随着她们的走动一齐作响，丰盈的女子正是丰收的象征，安产型身材是对诞生健康后代的美好祝愿，六人的肚子上无不用紫色的颜料绘画出子宫的形状，倒三角形的子宫当中一枚游动的蝌蚪与卵子相结合，而茂密的阴毛是性欲强烈的表现，也是神明赠予的最好礼物，得以让他们在交配当中忘记一切烦内，享受纯粹的欢乐。
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通常这个角色是要由孩童来代替，既然博士出现，就再合适不过，倒也很符合他的形象不是吗。
博士被少女拽着下体疼得龇牙咧嘴，挺起裆部
